www.peremeny.ru-толстый веб-журнал XXI века
Как назвать движение (общественное движение) противостоящее современному либеральному глобализму? Вообще говоря, название ему уже есть: «альтернативный глобализм» или «альтер-глобализм». Под этим именем альтер-глобалисты бьют витрины и безобразничают во время проведения встреч Большой семерки. Мы не безобразничать хотим на площадях, а создать общественное движение, или даже организацию, выражающую иной взгляд на будущее человечества. Либеральная глобализация создает «Из многого одно», а хочется создать «Из многого гармонию». Разница принципиальная!
На первом этапе работы НЕ ПОЛУЧИТСЯ опираться на западного, европейского человека. Во-первых, в силу того, что рациональный тип сознания западного человека уже загружен моделью жизни и соответствующей ей моделью глобализации. Эта загрузка проведена и при помощи НЛП (свобода, свобода Сво-бо-да!!.), и закреплена высоким уровнем жизни, базой которого является колониальная эксплуатация всего мира в эпоху накопления капитала. Переубеждать западного человека можно и нужно, но не с этого надо начинать. Все утонет в полемике и потоке слов. Договориться о том, что и как делать, с представителями западной мыслящей элиты не удастся ни по одному из вопросов. Ведь даже очевидные, казалось бы, факты истории люди видят по-разному. Все зависит от того, что сегодня представляет собой человек, а не от научной истины. Нет в истории научной истины, есть мнения. Поэтому настоящую, работоспособную модель альтернативной глобализации можно создать только в Азии и только на основании азиатской ментальности. Это должно быть особенно очевидно людям европейского образования и европейской культуры, способным возвысить свой взгляд НАД своей культурой.
Итак, остается Азия. Это более четырех миллиардов людей, отличающихся по своей культуре, расовому и национальному типу гораздо больше, чем европейцы. Как и на чем можно их соединить, хотя бы созвать вместе, чтобы начать разговор? На ненависти к западному образу жизни? НИЧЕГО ХОРОШЕГО НА НЕНАВИСТИ НЕ СОЗДАШЬ. Можно вызвать эмоциональный всплеск, пойти побить витрины, можно даже устроить войну, какой-нибудь майдан где-нибудь… Но невозможно построить мир по законам красоты, а именно этого хочется. И как найти подходы? Искать общее, что соединяет. Мудрый соединяет, лукавый разделяет. Как соединять?
Что общего есть у народов Азии: от Дона (а на Дону начиналась историческая Азия, а не на Урале) и до Шанхая, от Диксона и до Катманду, от Уэлена и до Дамаска и Анкары? Религия? Нет. Если в Европе – это христианство, то в Азии все три мировые религии представлены широко. Язык. Нет. Если почти все европейские языки относятся к индо-европейским, то Азия говорит на языках нескольких языковых семей, совершенно не похожих друг на друга. Культуры и религии народов Азии – это разные миры! Как же соединять?..
Именно такая разобщенность Азии является её слабым местом. Поэтому так трудно о чем-либо говорить, не имея ничего общего в культуре и истории, кроме экономических ИНТЕРЕСОВ. Но на интересах глобальное сообщество не построишь. А точнее, если начнёшь строить на интересах, получишь аналог западной глобальной модели. Мы решили строить модель не на интересах. Решили создавать семью народов. А интересы? Пусть интересы подключатся по ходу дела.
Нужна другая модель глобализации и не на уровне многотомной теории, а на уровне веления сердец. Поэтому заявка на создание небополитической модели глобализации это альтернативный глобализм, или новый глобализмом, отсюда и нео-глоблализм. Если говорить о научной терминологии, то термин « глобалистика» – это все же, скорее, направление научной мысли. Если у людей слово «глобализм» ассоциируется с подавлением одних народов другими, что ж, наверное, стоит подумать, какое имя дать движению альтернативного объединения людей. Уже был «интернационал». Что ещё?.. Предложения принимаются.
Теперь об И-ГО и Чингисхане. За всю историю человечества Азия объединялась только один раз. И это было сделано Чингисханом и его потомками, завоевавшими Азию. Чингисхан – это единственная историческая фигура, объединившая Азии де-факто. Он – то, что у всех народов Азии общее. Пока не будем говорить хорошо это общее или плохо. Копыто монгольского коня топтало землю Венгрии и Вьетнама, Сибири и Индии. Люди, критикующие небополитиков за использование этой исторической аналогии, говорят о том, что Азия была сплочена в И-ГО (связку) кровью, и это очень плохо. Ну зачем вы выбрали такой образ?! Вы, наверное, кровожадные! Но они ничего не говорят и нас не спрашивают о том, ПОЧЕМУ Чингисхану это удалось? Только ли потому, что его кавалерия быстрее двигалась и лучше стреляла из луков?
Чингисхану удалось завоевать весь почти мир, потому что он вынес из монгольских степей передовую для того времени идеологию. Эта идеология была абсолютно азиатской. Ничего подобного в Европе ни тогда, ни сейчас НЕТ. Суть этой идеологии – веротерпимость. Нет, не так, не терпимость-толерантность! Чингисхан не терпел, а поддерживал и уважал и высоко оченивал чужие веры, а если говорить по-современному ценностные системы. Это не толерантность никакая, а душевное (по совести) приятие чужих ценностей. Европейская историография не любит об этом говорить. Но совершенно невозможно объяснить, КАК удалось диким кочевникам не только покорить мир, но и удерживать его в повиновении долгое время. Во-первых, они не были дикими, а умели создавать совершенное оружие и методы ведения войны, а во-вторых, умели управлять так, как это не умели европейцы. Как? Просто. Духовные власти всего мира сотрудничали с ними. Почему-то… Это и было ключом к успеху Чингисхана, как созидателя. Что касается жестокости войны? Она в то время была повсеместна. И именно после его завоевания войны в Азии прекратились. За тевтонскими рыцарями всегда шел поп с крестом, за монголами шли разве что караваны торговцев.
Вот представьте, нам надо писать приглашение на наш форум. Что писать? Ребята-азиаты, нам надоел западный глобализм, разрушающий культуру и человечность продвижением своей концепции открытого общества, которая есть троянский конь, заносимый проплаченными или глупыми спецпропагандистами в крепости ваших национальных культур. Давайте соберемся! Ополчимся и вдарим! Нет! Плоско это все…
Предлагается делать по-другому. Бесхитростно и позитивно! У всех народов Азии есть нечто общее, что оказало на их судьбу влияние. Это общее – завоевание Чингисхана, в результате чего народы от Днепра до Тихого Океана были соединены в единое государство И-ГО. Это влияние было ужасным! Отлично… Это влияние было прекрасным! Тоже хорошо. Но оно было, и оно было у всех. Вот и давайте соберёмся и это обсудим. И ни где-нибудь, а в Крыму. Потому что Крымское Ханство – это последнее государственное образование Золотой Орды (Улуса Джучи). Там есть исторические артефакты, там живет народ крымские татары, считающие себя наследниками Золотой Орды. Там, наконец, Азия встречается с Европой. А Европе надо показать, что мы такие странные ЕСТЬ и не боимся ничего.
Цель такого обсуждения – переоценить роль Чингисхана в истории Азии и показать, что может быть соединение народов не только на интересах, но и на ценностях, отличающихся от так называемых «либерально-общечеловеческих». Суть этих ценностей – защита необходимости запретов-табу, на которых держится вся мировая культура, в том числе и религиозная. Эти табу-запреты ограничивают свободу человека в тех рамках, которые необходимы для сохранения человечности и культур. Об этом надо говорить. Но не только языком ученых профессоров, навевающих сон у обывателя. А языком символов, образов. Чем более яркий образ, тем лучше! Лучше быть в И-ГО народов, чем под игом мировой финансовой олигархии. Все зависит от того КТО и КАК будет использовать эти образы. Самое главное – нужен позитив, обозначение своего пути, а не только «тупой» альтернативы западному пути в будущее, построенной на негодовании и отрицании всего западного. Пусть воспитанные в западной парадигме люди изумятся и даже плюнут, прочитав слова «И-ГО» и «Чингисхан». С изумления и негодования часто начинается интерес.
Пусть азиаты всех народов и конфессий соберутся в Крыму и попробуют для начала договориться о том, что они всерьез хотят найти свой путь в будущее. А Чингисхан?.. Мы заявляем масштаб необходимой нам личности. Это не должен быть завоеватель, это должен быть созидатель, но по масштабу такой же, как Чингисхан! Нам в Азии нужна личность, под стать ему, чтобы провести трансформацию жизни и установить гармонию. Потому и Чингисхан…
Никто не говорит о глобализации по Чингисхану. Разве об этом есть хотя бы намек в воззвании? Говорится о том, что у народов Азии есть нечто общее в их судьбах – это Чингисхан. А то, что кому-то будет мерещиться кровавое иго, так пусть им лучше мерещится Хиросима и Дрезден… Это ближе и понятнее.
Есть мнение, что существуют более подходящие персонажи для объединения народов Азии: Будда, Конфуций, Рерих, Ганди. Будда и Конфуции – основатели духовных учений. Кто такой Будда для мусульман? А Конфуций для буддистов? В лучшем случае, учителя нравственности. Нам что создавать общество изучения истоков нравственного поведения? Это совсем другое дело! И говорить об этом надо по-другому, в другом месте и с иными целями.
Рерих и Ганди, – замечательные люди с удивительными судьбами. Они, действительно, оказали значительное влияние на судьбы народов Азии, особенно Ганди. Мечтой Рериха было сделать столицей Азии Алтай, он даже подобрал для этого место в Уймонской долине. Знал что делал!.. Но его Пакт по защите культуры не предотвратил мировой войны и величайших бесчинств, которые совершали культурные европейские нации, и до которых Чингисхану далеко-далеко. Ганди? Это – святой человек. А у нас? Со времен Л. Н. Толстого непротивление злу насилием и подставление щек под удар – это чрезмерный идеализм. Изучать можно и нужно, это возвышает человека, повторять в России, да и во всей Азии нечто подобное опасно. Особенно сейчас. Но, кстати, если дело пойдет, то стоило бы провести очередные форумы на Алтае и в Мумбаи. Азии надо подниматься! Рерих и Ганди помогут это сделать, каждый по-своему. Но впереди должен скакать на своем боевом коне Чингисхан, осененный белым сульде1. Ведь все знают, что у него есть и черное!
_____________________________________________________________________________
ПРИМЕЧАНИЕ
1. Сульде – родовое знамя Чингисхана, ставшее знаменем И-ГО. Их было два: белое и черное. Белое – знамя мира и стяжания Духа Истины. Черное – знамя войны и стяжания духа борьбы.
Фото с сайта imhonet.ru
Вы можете 
По устоявшемуся мнению наше мышление разделено двумя инструментами. Левым и правым полушариями. Левое полушарие это абстрактно-образное мышление, а правое полушарие логическое.
На самом деле лишь малая доля ресурсов у нас работает на вобще какие-либо мышления.
Но взять мир флоры и фауны. Они за несколько километров или за энное количество времени знают, что к ним приближается какой-нибудь глупый ватник с ружьём, потоп или ураган, т.е. агрессивные факторы среды, которые они не видят в реальном времени. Нет у них видимых образов этого, но что делать они знают. И если это взять за практический образец, то получается, что мы знаем что делать в будущем или в прошлом (есть образы), но ни кто не знает, что делать сейчас. Потому что нет образа и тем более логики. А это уже в современном названии аутизм. В прошлом хандра. И тут вдруг появляется всякая нечисть, как пейсатели, лицедеи, лекторы, оракулы и начинают нам давать образы. Они практически абсолютно не реальные, но зато ощутимые, которые можно “вертеть в руках”, т.е. манипулировать или оперировать ими в словесном поносе.
Раньше, до того как этих пейстелей даже не хоронили, то в одной компании с ними были и ростовщики. Но ростовщики хоть давали и дают реальный образ и при чём о том, что делать именно сейчас, а не в прошлом или будущем.
Именно через психику современная агрессивная среда в формате концентрированного скопления люмпенов вошла в наше бытиё и стала реальностью. Среда эта город, где человекоподобных как куриц на птицефабрике можно идеально контролировать, держать их в комфорте, давать развлечения и пр. удобства и гламур. Но лишь ради того, что бы потом быстро сварить суп. С планетарными люмпенами всё абсолютно то же самое. Всякие счета за парковки, абонентские платы, лимиты, квартплаты, тарифы и т.п. то же для кого-то варят “вкусный и наваристый суп”.
Но что бы ни одна глупый люмпен не понял и не увидел этот драконовский образ своего существования, ему и подкидывают всякие пустые термины и словечки. Но этот флуд не даёт образа и значит всё равно не даёт нужных реакций и рефлексов что делать.
Всё что я тут наклацал легко доказуемо несколькими действиями. Достаточно приехать на поле или в лес, т.е. вобще войти в биосферу.
Мы тут же начинаем планировать, расчищать или садить или полоть, или собирать урожай, да хоть на голове стоять, но лишь за тем, что бы реализовать возникший образ в сознании. Образ благоприятных факторов среды обитания.
Т.е. в реальности мы живём не в своей, а в чуждой нам среде обитания с незнакомыми образами, которыми невозможно оперировать и пользоваться. От того и аутизм, от того левые знают про будущее и прошлое, а правые конченные овощи.
Не веришь? А ты попробуй…
Техпрогресс все. Сваливать с планеты не собираемся. Будем ждать пока истечет срок годности. Конечно важнее чай попить друг с дружкой.
Возможно, но тему интересов в окружении либералов не обойти, и первый вопрос трезвого политика: «Что я с этого буду иметь кроме головной боли?» Всякое начало трудно, причем, именно тем, что надо вписаться в «рынок», в эту жизнь, в процесс разрешения ее противоречий при столкновении интересов так, чтобы его гармонизировать, т.е. превратить в согласованное по интересам и сбалансированное по затратам действие, способное в необходимой степени создавать из населения народ, субъект истории.
Не надо бояться слова интересы, надо разграничить понятия. Интересы это характеристика положения субъекта, которая показывает какие изменения в обществе для него выгодны и насколько. Личные интересы это интересы собственно человека и его семьи: наличие рабочего места и все его характеристики от продолжительности рабочего дня, образования и пенсионного возраста до уровня доходов и социального обеспечения. Они тесно связаны с общественными интересами как выражением необходимых обществу социально-экономических перемен в обозримые сроки, которые являются квинтэссенцией личных интересов и гармонизируют общество в целом. В отличие от первых двух есть еще частные интересы отдельных личностей и групп, которые могут идти вразрез с общественными интересами в их этике и социальной норме, организуя социальное воспроизводство одних за счет других так, что вспыхивает война всех против всех: распил общественной собственности на средства производства по частным лавочкам оставил и оставляет сотни миллионов советских людей без средств к существованию. Общественные интересы несут в себе экономические характеристики и ценностные нормы, поэтому их приоритет удерживает общество на высоких скоростях социальных преобразований, выгодных для всех членов общества, хотя и в разной степени, но выгодных.
Строить единое И-ГО на базе частной собственности это тот же бардак, только в профиль. Уровень частной собственности современных ТНК пока настолько велик, что любое начинание они могут либо завалить, либо скупить на корню, если оно всерьез не защищено государством. Даже Назарбаев проводит различие между прошлым и будущим так, что частная собственность остается в будущем, а возврат к общественной собственности весьма эфемерен, хотя он объективен и неизбежен. Но сейчас это выглядит как приватизация доходов и социализация убытков, что точно по Марксу. Китай тоже приходит и покупает все, что покупается. Откуда будем расширять зону будущего, зону социального равенства реальных возможностей? Либероиды уже разбежались по местностям, пытаясь вписаться в гектары, натуральный продукт, местную казну и полномочия, сливаясь с «племенем молодым, незнакомым», особенно с высшими смыслами. А подвиг, который теперь называется «Крымнаш», начинался с решения автономного совета территории бороться за живучесть и рвануть обратно, «домой», в Россию, в этику Союза, этику трудового и военного братства. Если новое начинание не даст абсолютных и недвусмысленных гарантий молодому поколению на обеспеченный ему старт и трудовой финиш, то необходимого ускорения на общей тяге не будет, и оно опять пойдет сдаваться частнику, либероиду с его специфической этикой убивать чужих царей по принципу «ничего личного».
Если есть знамя, то должен быть и гимн государства чингизхана.
Гимн государства Чингиз-хана в вольном адаптированном для небополитиков переводе с немецкого.
Чингисхан
Копыта кони бьют песок
Мы-монголы, вперед
Давай найдем водка, чингизхан
Кушает селедка чингизхан
Водка полный кружка, чингизхан
Пьет чингиз-ха-н
Зачинает зибен киндер (семь детей) чингизхан
Копыта кони бьют песок чингизхан
Покорил весь мир чингизхан
Вперед, вперед, вперед, чингиз-ха-а-ан!.
Хей, хей!
Осталось немножко зарифмовать и перевести на китайский и другие азиатские языки.
Хей, хей!
Чин-чин-чингизхан и тд.
Если оценить времена Чингисхана с позиций «азиатов с раскосыми и жадными глазами», которые собирали дань за 12 лет и привлекали местечковых вассалов для дальнейших походов против еще ими не покоренных, то, возможно, многое прояснится и в ином ракурсе. Вроде, не покорились монголам японцы и поляки, например.
Словом, оценивать И-ГО следует через милитаризм и прагматизм с позиций силы завоевателей.
А там в И-ГО выживал каждый народ, как смог.
Грубо все это и не очень культурно.
Культурнее было бы вернуть в Азию ее же драгоценности (сущностно-духовные, которые на стыке разных вер и учений), но для этого нужны новые навыки следующих за теперешним интеллектов, не только двузначных в своем базисе (который покорил цивилизацию Земли похлеще монголов).
Думаю, что «Союз софийных государств» соберется достаточно быстро вокруг идеи построения глобальной безопасности на основе традиционной этики сотрудничества народов и стран, уровень развития прозрачных коммуникаций позволяет это сделать.
Где гарантия того, что рюриховские и петровские русские вновь не захотят в блудную Европу? Блуд проник в кровь,поразил ткани мозга. Вряд ли можно лечить его. Это неистребимая жажда к наслаждениям — телесным и духовным, жратве, питию, плотскому. Все это чуждо и ненавистно не только наследникам Чингиз-хана, но и всем азиатам -тюркам, китайцам, фарсам, индийцам, японцам. Русские исчерпали лимит доверия, Азия больше не поверит нынешней блудной России, как и Запад. Который раз русские не могут определиться с кем быть. 25 лет понадобилось понять, что русские нужны Западу в качестве разобранных органов для восстановления человеческого оборудования или секс-индустрии. Либо принять Ислам и вместе отстаивать высшие ценности, не чуждые большинству русских, либо мириться с блудом и получать удовольствия. Другого не дано.
Al Khazen
«Либо принять Ислам и вместе отстаивать высшие ценности, не чуждые большинству русских, либо мириться с блудом и получать удовольствия. Другого не дано.»
Тем, кто родился в Исламе иного, может быть и правда не дано…
Но хороши будут те христиане, которые не устояв в Истине Возвещенной им их Учителем и Пророком, побегут защищать Ее под знамена Пророка мусульман. Если мусульмане не хотят оскорбить своего Пророка, они должны изгнать этих перебежчиков, как потерявших лицо и честь. Как предавших своего Духовного Отца и Учителя. Глубоко чтимого, между прочим, Пророком Мухамедом.
«Русские исчерпали лимит доверия, Азия больше не поверит нынешней блудной России, как и Запад.»
Не следует смешивать народ Русский, как и другие народы России с теми, кто силой и коварством владычествовал над ними многие сотни лет. Так все народы окажутся блудодеями.
Если бы Русский и большинство других народов России были блудодеи Вы не писали бы сегодня здесь то, что Вы пишете и мы не обсуждали бы это…
О каком христианстве Вы говорите? Долго и нудно цитировать Гоголя, Белинского, Толстого, читайте сами своих классиков, кстати, достойных уважения и почитания мусульман. Не создавай себе кумира! А 89% челобития главному идолу как называть иначе, если не блудом? Не надо дуться и занимать позу вселенского спасителя, когда Вам говорять правду. Вы на что намекаете? Считаете, что Отечественную выиграли русские? А как относиться к полтора миллионам добровольно сдавшимся в плен русским власовцам в первые же дни войны? Они для Вас не предатели. А крымские татары, чеченцы, месхетинцы для Вас предатели. А чего стоит псевдотеория о наследниках Чингисхана? Почему не Батый, не Тимур, не Саманиды, не Тимуриды, а Чингизиды? Да потому, что Чингис язычник. В любом культурном поле есть свои доминанты. И для русского — эта доминанта европеизм. И что же такого случилось с русскими, что вдруг проклятое Иго стало для них вселенским спасением от Запада? Не надо, Кашанский, это Вам не российский страховой блуд, не обижайтесь. Это деисламизация Туркестана, это детеологизация и демонизация мусульман и русских вместе. Это то же,что дехристианизация Запада масонскими клубами. И крымские татары никакого отношения к чингизидам не имеет.
Кот-б из дюже вумных и даже полагаемых благоразумными небополитиков объяснил — а откуда в их головах взялась-вТЕМЯшилась идея ГЛОБАЛИЗАЦИИ, что они так рьяно с упорством достойным лучшего применения мусолить ея принялись — и так пожуют и раз этак — и в фас и в профиль примерють… Даже говоря об альтернативной глобализации(об альтер-глобо) всё одно находятся В ПЛЕНУ этой идеи — ВСЕХ ОБЪЕДИНИТЬ … в семью народов. Надо думать, что свои-то личные семьи не стремятся небополитики ОБЪЕДИНИТЬ — сделать ОБЩЕЙ ОДНОЙ-ЕДИНОЙ СЕМЬЁЙ. Начни с СЕБЯ — покажи пример, прежде чем других призывать! В единую СЕМЬЮ народов. А не естественней и здраво благоразумней МНОЖЕСТВО СЕМЕЙ народов на планете Земля иметь, а не одну-единую Семью народов, где старшими себя уже иудеи-ветхозаветники возомнили, да китайцы с ними старшинство оспаривающие — вот пусть в СВОИХ семьях порядки и наводят, а не лезут со своим старшинством в ЧУЖИЕ СЕМЬИ ЧУЖИХ НАРОДОВ, да писаниной ветхой — «еврейскими сказками» называемой — не весть кем и когда писаной — тридцать три раза переписанной на уши доверчивому люду навешанной.
«Приватизация доходов и социализация убытков» — не совсем верное словоупотребление. Хотя социализация буквально и переводится как обобществление, но в настоящее время преимущественно понимается как «процесс усвоения и овладения тем социальным опытом, который передается индивиду в ходе его взаимодействия и общения с социальным окружением.»
А потому точнее будет выразиться: «приватизация(приСВОЕние) доходов и национализация(обобществление) убытков.»